Se podría reprochar a los autores haber redactado una colección ecléctica de sentencias y reglas — sin fundamento científico, sin formación filosófica, sin sustancia. Un reproche difícil de refutar, pues ¿quién puede afirmar dominar en profundidad todos los campos del saber aquí tratados? Quizás en ello resida uno de los problemas centrales de nuestro tiempo: la especialización en innumerables ámbitos parciales dificulta abarcar el gran conjunto. El erudito universal ha desaparecido, y nos perdemos en la maraña de los detalles. Puede que esto provoque una sonrisa burlona, pero este manual intenta mostrar, de manera directa, franca y práctica, un nuevo camino: un camino hacia un orden mundial pacífico y humano, en armonía con la naturaleza. No se trata de ensoñaciones sentimentales, sino de una comprensión guiada por la razón: los desafíos de nuestra existencia solo pueden superarse en conjunto, con un espíritu de cooperación, de respeto mutuo y en paz. Este manual pretende formular un orden libre de ideología en el sentido de una comunidad humana de valores — o, mejor dicho, un orden comunitario. Una base de valores y reglas compartidas que haga posible una convivencia pacífica y plena en un entorno saludable. Se dirige a personas de todas las culturas y países, y pretende sentar las bases de un movimiento global: un "Bund zur Förderung eines neuen Selbstverständnisses der Menschheit".
Introducción
Nuestro mundo se enfrenta a desafíos de dimensión histórica: el cambio climático, la explotación desenfrenada de los recursos naturales, la extinción de especies, la división social, el reparto injusto de la riqueza, la pérdida del sentido comunitario, las transformaciones del mundo laboral, así como conflictos y guerras. La confianza en las instituciones políticas se desvanece, el descontento crece, y con él la disposición a la violencia. En esta crisis florecen las teorías de la conspiración, las ideas absurdas y el recurso a ideologías fracasadas. Los valores democráticos se tambalean, los movimientos autoritarios ganan adeptos. El individualismo excesivo del mundo occidental, a costa de la solidaridad y del sentido de comunidad, ha desembocado en un callejón sin salida. Las tentaciones del consumismo, alimentadas por el afán de lucro y la codicia, han creado una sociedad en la que el bienestar material es la medida de todas las cosas. Irónicamente, quienes menos se benefician de este sistema pagan el precio más alto. Mientras la riqueza suscita admiración, la pobreza se ignora y la sabiduría se menosprecia. Estos desarrollos conducen a un profundo descontento. Muchas personas intuyen que nuestro sistema no es sostenible ni viable a futuro, pero no encuentran orientación. Sin una visión positiva, se vuelcan hacia radicalismos, ya sean políticos o religiosos. Pero el problema es más profundo: vivimos sin una idea rectora sociopolítica en la que podamos creer, sin una perspectiva común que nos ofrezca orientación. El ser humano ha perdido el contacto con su propia naturaleza, por lo que ha extraviado una autocomprensión solidaria y considerada con el prójimo, nacida de un profundo autoconocimiento. Nuestros debates políticos giran casi exclusivamente en torno al combate de los síntomas. Pero un cambio duradero solo será posible si nuestro pensar y sentir se transforman de manera fundamental. La clave del futuro está en las mentes y los corazones de las personas. Solo si transformamos nuestra actitud interior, si nos comprendemos como parte de la naturaleza y de una comunidad mundial, podremos encontrar las respuestas correctas. Este manual sigue una lógica de embudo invertido: comienza con las estructuras más profundas del alma humana — los valores y la fe — y avanza desde ahí hacia la organización social y política. Se apoya en un fundamento de valores suprarreligioso que une a las personas independientemente de su origen, religión o cultura. Pues el fundamento de un mundo mejor solo puede residir en la razón y en el corazón de cada individuo. El siguiente manifiesto se entiende como una obra unitaria y coherente. Para evitar que la intención original de los autores sea malinterpretada o incluso tergiversada, cada frase o pasaje debe interpretarse siempre en el contexto de la obra completa, a fin de captar un significado correcto y cabal.
El mundo es diverso y variado. Esta diversidad ofrece tanto oportunidades como desafíos. Oportunidades, porque abre nuevas perspectivas sobre nuestra existencia; desafíos, porque las convicciones arraigadas y los supuestos conflictos de intereses pueden generar conflictos. Para crear una base común para una convivencia global, se necesita un fundamento de valores que se sitúe más allá de los sistemas de valores existentes, como la Iglesia, la etnia, la política y las naciones. El objetivo debe ser un pragmatismo libre de ideología, humano y ecológico. Las decisiones deben orientarse siempre al bienestar de todas las personas y a su viabilidad práctica.
Fomenta lo que une y supera las diferencias
La envidia y el chauvinismo no deben tener lugar en el corazón de las personas. El foco debe estar en lo que nos une, no en lo que nos separa. Toda acción y toda decisión política deben orientarse a aumentar la felicidad general y el bien común. Trabajar juntos, cantar, reír, hacer música, moverse, jugar y celebrar, así como las actividades culturales, contribuyen a superar las divisiones y a fomentar una convivencia pacífica.
El amor es un recurso inagotable
Toda persona conoce las múltiples facetas del amor: el amor a los padres, a los hijos, a los amigos, a los animales, a los paisajes, a la comida, a los objetos con significado o a la música. El amor verdadero es incondicional y no se divide. Así, el nacimiento de otro hijo no disminuye el amor por el primogénito. Cada relación tiene su propia forma y su expresión individual de amor.
El amor a la humanidad como fuerza fundamental de la convivencia
El amor verdadero no es una exigencia, sino una actitud. No presupone que el otro cumpla con nuestras expectativas, sino que lo reconoce en su totalidad. Amar significa abrirse a otro ser sin querer poseerlo ni moldearlo. Es un amor libre de condiciones y se basa en el respeto, la compasión y el profundo deseo de comprensión. En un mundo sostenido por el amor, las personas se encuentran con buena voluntad en lugar de desconfianza, con aceptación en lugar de juicio. El amor verdadero reconoce la libertad del otro, y es precisamente ahí donde despliega toda su fuerza.
El amor no debe tener límites
El amor no conoce barreras. Las relaciones entre distintas culturas e identidades enriquecen el diálogo intercultural. El deseo no es algo malo, sino una parte natural de la vida. El respeto y la consideración constituyen el fundamento de las relaciones interpersonales. Ningún género ni identidad está por encima de otro: todos tienen el mismo valor. La libertad para desarrollarse termina allí donde se comete una injusticia contra otra persona.
No hagas depender tu felicidad de los demás
La autonomía emocional es esencial. La responsabilidad de la propia felicidad recae en uno mismo. Nadie —ni siquiera las personas más cercanas— es responsable de hacerte feliz. Las relaciones felices se basan en el enriquecimiento mutuo, el apoyo y el amor. La fidelidad significa fomentar activamente una relación, pero no que sea imposible amar también a otras personas.
Ámate a ti mismo y busca la paz interior
Solo quien se ama a sí mismo puede amar también a los demás. La paz interior es la clave para una convivencia armoniosa, independientemente de las diferencias religiosas, políticas o culturales. El odio es la otra cara del amor y expresión de un anhelo insatisfecho de respeto, afecto y reconocimiento. Solo quien encuentra la paz dentro de sí mismo puede llevar la paz al mundo.
No busques la culpa en los demás
El límite de la tolerancia se encuentra en la vulneración de los principios éticos comunes. Pero ¿por qué algo hiere a una persona mientras a otra le resulta indiferente? La causa suele residir en heridas internas y experiencias pasadas. Quien se molesta con los demás debería preguntarse si el verdadero motivo no son sus propios conflictos no resueltos.
Distingue entre la autoconfianza y la autoestima
Una autoestima alta surge de la autoconfianza. Tiene autoconfianza quien conoce por igual sus fortalezas y sus debilidades. El amor verdadero significa sentir una profunda conexión pese a los errores del otro. Esto vale tanto para uno mismo como para los demás. La percepción consciente de las propias necesidades es esencial para la fortaleza interior.
Aspira a la libertad interior
La pasión puede convertirse en una carga cuando surge de un impulso involuntario. Quien no sabe decir que no, o se ve arrastrado por un fuego interior, vive en dependencia. La libertad verdadera significa guiarse a uno mismo con mirada clara. Imagínate como el gobernante bondadoso de tu propio reino interior: la única instancia que, con mano serena, señala el camino correcto.
Crece a través de lo diferente
Cuanto más cerca está de nosotros una persona, más puede herirnos. Pero no son sus rasgos los que nos perturban, sino nuestras propias heridas sin sanar. Aspira a sanar estas heridas del alma. Precisamente en lo diferente del otro reside la oportunidad de sanar los puntos heridos del alma, de hacer las paces con uno mismo y de alcanzar la madurez personal. Busca la plenitud en relaciones auténticas, nunca en figuras digitales.
Practica la mesura en la educación de los hijos
Los niños son nuestro futuro. Deben crecer en amor, respeto y seguridad. Los padres no deberían imponer sus convicciones, sino dar a sus hijos espacio para desarrollarse. Un acompañamiento afectuoso es más importante que la transmisión, o incluso la imposición, de determinadas cosmovisiones.
La formación debe ser desarrollo personal
La educación debería fomentar las fortalezas y las preferencias individuales. La formación verdadera ofrece un marco en el que la personalidad y los talentos pueden desarrollarse. Un fundamento anímico sano y la competencia social son requisitos básicos para un aprendizaje exitoso. Solo una persona anímicamente sana puede desplegar todo su potencial. La educación debería estar libre de ideología y tener en cuenta tanto el bienestar del individuo como el de la comunidad. El objetivo de la formación es una relación afectuosa con uno mismo y con los demás, excluyendo las ideologías políticas y religiosas.
La escuela debe ser la escuela de la vida
La educación es la clave para una comprensión y una perspicacia profundas. Las escuelas deberían ser lugares donde niños de distintos orígenes sociales aprendan y crezcan juntos. Los niños con mayor y menor talento deben ser educados juntos, para aprender unos de otros. Un talento mayor no otorga derechos especiales, sino una mayor responsabilidad hacia los demás. Las escuelas privadas, y en especial las elitistas, fomentan la división social y deben evitarse.
Nuestra existencia solo tiene importancia para nosotros, los seres humanos
En el entramado infinito del microcosmos y el macrocosmos, nuestra existencia es solo un instante minúsculo. Solo nuestra percepción crea la realidad tal como la sentimos. Pero que existamos los seres humanos o no, es relevante únicamente para nosotros. Este conocimiento debería enseñarnos humildad: somos, a la vez, insignificantes y, sin embargo, parte del todo, así como una ola es parte del océano.
Los seres humanos moldeamos el mundo según nuestras ideas
Ya sea por construcción mental o por origen divino, lo decisivo es que los seres humanos damos forma a nuestro mundo. Nuestro espacio vital, tal como se presenta, es el resultado de la voluntad humana. Cada acción tiene consecuencias. El ser humano no puede sustraerse a la responsabilidad: así como una colonia de hormigas pierde su nido a orillas del río cuando sube el agua, también nosotros cargamos con las consecuencias de nuestros actos.
Los seres humanos somos responsables de nuestro mundo
La creación sigue siendo un misterio. Más allá de todas las religiones y cosmovisiones, existe algo en común: que la existencia de nuestro mundo es un enigma maravilloso. Sea cual sea la forma en que cada uno piense sobre la creación, todos los seres humanos debemos entendernos como dueños de nuestra realidad. Pero, independientemente de las explicaciones religiosas, rige lo siguiente: ningún creador nos exime de la responsabilidad. Quien se entiende a sí mismo como artífice de su propio mundo lo trata con más cuidado. Esta conciencia es la base de un sentido de responsabilidad global.
Somos parte de la naturaleza
La humanidad aspira a un control absoluto sobre la naturaleza y, con ello, se aliena de ella. Los animales son degradados a la categoría de objetos, los recursos se explotan sin miramientos. Pero, igual que un cáncer que mata a su huésped, destruimos nuestra propia base de vida. Una vida sostenible solo es posible si volvemos a entendernos como parte de la naturaleza.
La religión no debe ser instrumentalizada
La religión ha sido a menudo utilizada de forma abusiva para fines de poder mundano. Ya fuera por fervor misionero o por afán de dominio, con frecuencia sirvió de pretexto para la coacción y la violencia. Pero la religión debe servir únicamente a la salvación del alma propia, no como medio de ejercicio de poder o de tutela sobre otros.
No impongas tus convicciones a nadie
Las religiones y las ideologías han provocado, a lo largo de la historia, grandes crímenes. También en la vida cotidiana, los conflictos políticos y religiosos son a menudo causa de violencia. Practica la convivencia pacífica, tanto en el ámbito personal como en el global. Pero ante una amenaza rige lo siguiente: defiéndete, sin convertirte tú mismo en opresor. Defiende tus valores, pero no hagas proselitismo.
El fundamento común de valores nos une
La fe explica nuestra existencia de manera trascendente. Pero las esferas espiritual y mundana deben separarse. Cada uno tiene derecho a sus propias convicciones, pero ninguna religión puede determinar el fundamento ético de la sociedad. Nuestros valores comunes deben ser universales y favorables al ser humano. El terreno común está por encima de todas las doctrinas religiosas de fe; solo la integridad personal decide sobre lo correcto y lo incorrecto, sobre el bien y el mal.
Esfuérzate por ser una buena persona
En cada religión, nación y cultura hay personas que tratan a los demás con respeto. Igualmente, las hay que imponen sus convicciones a otros y menosprecian a quienes piensan diferente. Lo decisivo no es el origen ni la religión, sino el actuar ético, sostenido por el amor a las personas, a la naturaleza, a los animales y a uno mismo.
Vive un amor genuino hacia los demás
El objetivo de todo esfuerzo personal debería ser el reconocimiento y el respeto verdaderos hacia los demás. La tolerancia es solo el primer paso, un puente hacia la valoración auténtica de quienes piensan o son diferentes. El amor genuino hacia los demás comienza allí donde la mera tolerancia se convierte en reconocimiento sincero. Las distintas convicciones y formas de vida deben respetarse, siempre que no dañen a otras personas ni al medio ambiente. Cada uno debería esforzarse por superar lo que separa y por construir puentes entre las personas y las comunidades.
No busques la vida eterna
La vida y la muerte son parte de un ciclo natural de renovación. La aspiración a la inmortalidad priva a la vida de su singularidad y convierte a la muerte en la catástrofe última. Pero es precisamente la finitud la que da a la vida su profundidad y su sentido. Sin la caducidad no existiría renovación social alguna, ni transmisión de experiencias y sabiduría a las generaciones futuras. Quien acepta la muerte puede valorar la vida en toda su plenitud.
Una agitación intensa suele ser señal de ofuscación interior. Cuanto menos conocimiento tiene alguien, más firmes parecen sus convicciones. Busca siempre experiencias y argumentos que arrojen una nueva luz sobre las cosas. El pensamiento verdadero es libre, ligero y flexible: solo surge cuando no te dejas dominar por convicciones rígidas.
La ortodoxia es una ofuscación
La vida está llena de contradicciones, en las cosas pequeñas como en las grandes, en lo personal como en lo social. Una mente abierta es condición para el diálogo constructivo. El pensamiento inteligente no nace del «o esto o aquello», sino de permitir un «tanto esto como aquello».
Ilumina la mente y ensancha el corazón
Practica la dialéctica y la escucha activa para pensar con flexibilidad y acercarte a la verdad. Lee mucho y de forma variada, para acumular experiencias y ensanchar tu corazón. Un corazón estrecho conduce a una mente estrecha. Supera la santurronería y la autocomplacencia: se interponen en el camino de un encuentro verdadero.
Practica el arte de la comunicación consciente
Sé consciente en el trato con tus semejantes. Ten presente las múltiples formas que adoptan tus mensajes y desarrolla una manera de expresarte respetuosa, atenta y consciente. Una comunicación sana fomenta la comprensión mutua, y esa comprensión es la clave para encuentros de igual a igual.
Practica la fidelidad a la verdad
Nunca manipules información de ningún tipo para alcanzar fines personales, empresariales o políticos. Permanece siempre fiel a la verdad.
La vida de todo ser humano vale lo mismo
Todo ser humano —pobre, débil, tonto o con discapacidad— tiene el mismo derecho a la vida. No existe una vida de menor valor. Quien considera una carga a la vida desfavorecida disminuye la compasión, la responsabilidad y la solidaridad. Una sociedad justa apoya a los más débiles.
Aprende a distinguir entre necesidades y deseos
Muchas personas confunden las necesidades esenciales con simples deseos. Las necesidades son imprescindibles para una vida feliz; los deseos, en cambio, son ilimitados y pueden llevar a la autoenajenación. Practica el arte de distinguir: ¿qué necesitas realmente? ¿qué es solo un sustituto de la felicidad verdadera? La verdadera felicidad nace de la convivencia humana.
Practica la humildad
Entre los requisitos básicos para una vida digna se cuentan la alimentación, el agua, la educación, la vivienda y la protección. Los vínculos sociales, la salud y una tarea con sentido son esenciales para una felicidad duradera. Todo lo que va más allá no es estrictamente necesario. Ningún lujo personal debe ir a costa de otros o del medio ambiente. Toda ventaja que perjudique a otros o a la naturaleza es reprobable.
Vuelve a lo esencial
Las cosas materiales que no son necesarias para una vida digna no hacen feliz a nadie. La posesión superflua conduce a la enajenación de uno mismo y del entorno. El consumo es una rueda de hámster: la alegría que produce se desvanece tan rápido como la niebla matinal en un día de verano. El verdadero aprecio crece con la escasez y la profundidad.
No se debe deslumbrar
Ni el tamaño de tu casa, ni el valor de tus joyas, ni la exclusividad de tus comidas determinan tu valor como persona. Los símbolos de estatus nacen a menudo del afán de notoriedad y del intento de encubrir sentimientos propios de inferioridad. Quien se ama a sí mismo no necesita brillo exterior. Posee solo aquello que realmente amas y que necesitas para una vida plena.
La solidaridad hace feliz
El ser humano es un ser social. Nuestra especie se ha desarrollado gracias a la solidaridad, la cooperación y la cocreación. La comunidad da fuerza. Sin embargo, los modelos sociales actuales fomentan el aislamiento y la autoenajenación. Quien se enajena de sí mismo pierde el vínculo con su entorno y con los demás. La felicidad exige el regreso a un verdadero sentido de comunidad, y este comienza con una atención amorosa hacia uno mismo.
Deja un lugar mejor de lo que lo encontraste
Practica la atención hacia tu entorno y aporta tu contribución a su cuidado. Trata los lugares como te gustaría encontrarlos a ti. Ya sea la plaza del pueblo o un baño público, dejar los lugares públicos mejor de lo que los encontraste es señal de respeto, cortesía y buenos modales.
De la sociedad debe surgir comunidad
El estatus social de una persona o institución no debe depender de la riqueza, sino de la contribución al bien común. La inteligencia y la educación no otorgan derecho a una posición social más alta; por el contrario, conllevan responsabilidad. El que ve ayuda al ciego, el astuto al inexperto.
Cada uno debe procurar que todas las personas tengan la base para una buena vida
La felicidad requiere alimentación, protección, educación, atención médica e integración social. Nuestros actos deben orientarse a hacer posibles estas condiciones para todos, a nivel local y global. La distribución desigual de la riqueza y el aprovechamiento personal ponen en peligro la paz social y conducen a un uso injusto de los recursos.
Todos deben poder tener una tarea con sentido
Una tarea con sentido es esencial para la felicidad. Toda persona —sin importar su origen, género o edad— debe poder ejercer una actividad acorde a sus capacidades. El anciano puede cuidar niños, el artista nutrir la mente, el agricultor labrar la tierra. Cada uno aporta su contribución y recibe un salario justo. La pereza no se recompensa, pero quien está enfermo o débil debe poder contar con una solidaridad sin límites.
La propiedad debe servir al bienestar de todos
Debes sentirte responsable de tu propiedad, pero no poseer más de lo necesario para una vida digna. Nada se puede llevar consigo, y los descendientes deben aportar su propia contribución a su vida y al bien común. Quien tiene más de lo que necesita para una vida feliz debe emplearlo en beneficio de la comunidad y de la naturaleza.
La propiedad debe estar al servicio del bien común
La posesión conlleva responsabilidad. Cada uno debería tener solo lo que necesita para una vida digna, pues nada se puede llevar consigo. Los descendientes deben tener la posibilidad de aportar su propia contribución a la sociedad, en lugar de vivir únicamente de lo heredado. Quien posee más de lo que necesita para una vida feliz debería emplearlo en beneficio de la comunidad y de la naturaleza. La propiedad heredada debería transmitirse cuando sirva al bien común, por ejemplo mediante la conservación de bienes culturales o de empresas sostenibles que aseguren puestos de trabajo y asuman a la vez responsabilidad por las personas y la naturaleza.
Compartir hace feliz
Todo aquel que, por la gracia del nacimiento, goza de privilegios, tiene la obligación de estar a la altura de su responsabilidad social. Los bienes y el patrimonio deben distribuirse con justicia. El rico da, el pobre recibe. La pobreza no debe existir. La verdadera satisfacción no está en la posesión, sino en compartir.
El tiempo es hermana de la felicidad
La verdadera riqueza está en el tiempo. Quien renuncia a lo superfluo gana tiempo para lo esencial. La prisa conduce a la agitación, la reflexión a la claridad. Camina despacio, en lugar de correr. Quien tiene prisa debe andar más despacio todavía. Porque no se tropieza con montañas, sino con piedras.
No te dejes engañar por falsas promesas
Las empresas inventan constantemente nuevos productos para impulsar el consumo. Muchos prometen una vida mejor, pero a menudo la felicidad no llega. Examina cada decisión: ¿lo necesito realmente? Si existe la más mínima duda, renuncia.
Limita tus contactos de amistad a una medida manejable
El uso excesivo de las redes sociales hace infeliz. Las amistades digitales deberían tener también consistencia en el mundo real. Mantén solo tantas relaciones cercanas como realmente puedas cultivar.
Vive en la realidad
Una vida plena nace de un equilibrio entre el tiempo para uno mismo, las relaciones, las actividades con sentido, el trabajo, el movimiento y la salud. El uso descontrolado de los medios digitales, la televisión y las telecomunicaciones perturba este equilibrio, fomenta la soledad y debilita el sentido de comunidad.
Da preferencia al mundo real
Los mundos digitales crean ilusiones que nos alejan de la realidad. Su uso excesivo conduce a la insatisfacción, la autoenajenación y la pérdida del sentido de comunidad.
Contribuye al desarrollo de tus semejantes
Cada persona cambia el mundo: no sobrestimes tu importancia, pero tampoco la subestimes. Comprométete con los demás, ya sea a través de la música, el arte, el movimiento, los proyectos sociales, la educación, la investigación o el cuidado de la plaza común del pueblo. Crea espacios en los que las personas puedan crecer.
La Tierra no necesita al ser humano, pero el ser humano necesita la Tierra
En la escala inmensa del cosmos, la existencia del ser humano es insignificante. También para la Tierra, la existencia del ser humano resulta, en definitiva, irrelevante. Sin embargo, ante sí misma, la humanidad tiene la responsabilidad de preservar su entorno. El ser humano no puede destruir la Tierra, pero sí su propio espacio vital. Aun así, incluso sin seres humanos, la vida en la Tierra seguirá existiendo.
Toda vida tiene el mismo valor
El valor de los seres vivos no debe determinarse únicamente desde la perspectiva humana. El ser humano no es dueño de la naturaleza, sino parte de ella. Depende de la flora y la fauna, y no al revés. Por eso debe respetar y proteger a todos los seres vivos.
Reconoce tus deberes y derechos en la relación con la naturaleza
Cada persona solo puede consumir tantos recursos como para que la naturaleza se preserve de forma duradera como base de vida para todos. Asimismo, cada persona tiene derecho a usar tanto como sea necesario para una vida feliz, pero nunca a costa de los demás ni de las generaciones futuras.
Mantén la Tierra en orden en lugar de buscar otros planetas
La mirada hacia el espacio nace de la curiosidad humana y del afán de conocimiento. Sin embargo, hay que distinguir si la exploración espacial sirve al bienestar de la humanidad o a intereses económicos, de poder político o egoístas. Toda exploración científica o técnica del espacio debería tener como objetivo mejorar la vida en la Tierra, y no huir de ella.
Practica la sobriedad
Posee solo lo que necesitas para una vida plena y digna. El consumo no es un fin en sí mismo: considera la propiedad como un préstamo de la naturaleza. Procura que tus actos no perjudiquen a nadie y paga siempre el precio justo por lo que utilizas.
Fortalece tu comunidad mediante el autoempoderamiento
El abastecimiento básico debe organizarse a nivel local, mediante la agricultura ecológica, la economía circular y la construcción comunitaria. Las ciudades deben volver a parecerse más a los pueblos, y los pueblos deben recuperar su vitalidad. La urbanización no es un fin en sí misma; las estructuras locales y sostenibles son la clave.
Piensa global, actúa local
Vive y actúa en tu comunidad, pero permanece conectado con el mundo. Intercambia ideas, cultiva relaciones, practica el comercio y fomenta la investigación conjunta, siempre con el objetivo de fortalecer por igual a la humanidad y al medio ambiente.
El progreso del futuro no debe estar guiado por el afán de poder o la codicia. Por el contrario, debe basarse en el conocimiento, la sabiduría y la felicidad verdadera. Debe armonizar las tecnologías modernas con un medio ambiente intacto.
Tecnología para el bien común y la protección del medio ambiente
La tecnología y la naturaleza no son opuestos. Deben armonizar. Las innovaciones no deben poner en peligro el medio ambiente, sino preservarlo y enriquecerlo. Los desarrollos tecnológicos deben apoyar los ciclos naturales y favorecer la vida de todos los seres vivos. Al mismo tiempo, es necesario integrar prácticas sostenibles en nuestra vida.
Inteligencia artificial para el bienestar de la humanidad
La inteligencia artificial es una de las herramientas más poderosas de nuestro tiempo. Su uso debe servir siempre al bien común y al medio ambiente. Debe emplearse para afrontar desafíos globales como el cambio climático, la pobreza y la desigualdad educativa. Su desarrollo debe seguir principios éticos que sitúen en el centro la equidad, la sostenibilidad y el bienestar de todos.
La importancia de la educación universal
Desde el Renacimiento, la ciencia se ha ido fragmentando en disciplinas cada vez más específicas, con lo que se perdió una comprensión integral de nuestro mundo. Las grandes preguntas de nuestra existencia siguen sin respuesta. Es esencial fomentar el conocimiento universal y la comprensión de las interrelaciones. Las universidades deberían dedicarse en mayor medida a la educación universal y a la filantropía.
El dinero no es vergonzoso
El dinero no es vergonzoso ni reprobable, siempre que sirva al bien común. Permite el intercambio de bienes y servicios. El dinero debería estar al alcance de todos en una medida que permita una vida digna y adecuada.
Demasiado dinero es vergonzoso
El dinero es vergonzoso cuando se concentra en manos de unos pocos en cantidades desproporcionadas. Su distribución debe ser justa, de modo que se conserve un equilibrio social equitativo. El dinero debería servir únicamente para adquirir las cosas necesarias que favorezcan la felicidad en armonía con la comunidad y la naturaleza.
Libérate de la creencia de que el dinero da la felicidad
El dinero puede comprar placer, pero a menudo nubla la mirada hacia lo esencial. La verdadera felicidad nace de la libertad interior y del sentido. El dinero puede crear una ilusión de felicidad, pero no otorga a la vida un sentido verdadero.
Ganar dinero con dinero no es dinero ganado
Una persona trabaja toda su vida y, sin embargo, permanece pobre, mientras otra lleva una vida de abundancia sin trabajar. Multiplicar dinero con dinero no corresponde a ningún trabajo justamente realizado. La economía capitalista favorece una distribución desigual de la riqueza. Cuando el dinero se multiplica con dinero, debe beneficiar a la comunidad y a la naturaleza.
La economía debe servir al bien común
El capitalismo desenfrenado conduce a la injusticia y a la destrucción del medio ambiente. El crecimiento y la competencia a cualquier precio son un camino equivocado. La economía debe servir al bienestar de todas las personas y a la preservación de nuestros fundamentos vitales, y debe pasar de la competencia a la cooperación. Cada decisión económica debe tener en cuenta sus consecuencias sociales y ecológicas.
Fortalece la comunidad con decisiones conscientes
Sé consciente de tu influencia como ciudadano y consumidor. Apoya a las empresas que defienden valores sostenibles y fomentan una convivencia pacífica. Evita aquellas que persiguen el poder y el beneficio. Al fortalecer a las adecuadas, contribuyes a una comunidad mejor.
Paga el precio justo
El capitalismo desenfrenado se basa en un crecimiento constante y hace que las empresas actúen a costa del ser humano y de la naturaleza. La competencia no obliga a innovar, sino a tomar decisiones que socavan los valores éticos y ecológicos. Cada producto y cada servicio deberían reflejar su precio real, incluidos los costes del medio ambiente, los recursos y la justicia social. Quien adquiere algo debería, por tanto, pagar conscientemente el precio que sea justo y sostenible.
Aprovecha los recursos locales: físicos e intelectuales
Construye con lo que tu entorno te ofrece. Recurre a principios de construcción y de vida tradicionales que se han demostrado válidos a lo largo de generaciones y que están adaptados a las condiciones locales. Fomenta y aprovecha el artesanado como recurso valioso. Complementa este conocimiento con tecnologías e innovaciones modernas para garantizar una forma de construir sostenible y saludable.
Un cambio cultural profundo es la condición para un mundo humano y sostenible
Ni el capitalismo ni el comunismo, ni la democracia ni el totalitarismo han creado un mundo en el que el ser humano y la naturaleza vivan en armonía. Es necesario un cambio cultural fundamental, sostenido por un fundamento común de valores que trascienda naciones, culturas y religiones. En todo el mundo hay personas que respetan otras formas de vida y están abiertas a nuevos caminos. Estas personas deben unirse para llevar a cabo juntas un cambio de época.
Ejerce el coraje cívico y compréndete como una persona política
Todo ser humano contribuye a dar forma a la política. Se trata de asumir responsabilidad, defender los valores con valentía y, al mismo tiempo, mantenerse siempre autocrítico. La apertura a otras perspectivas es esencial. Quien se compromete activamente con el bien común experimenta una realización personal.
La política debe servir a la felicidad general de las personas
La política debe tener como meta crear condiciones de vida que garanticen el bienestar de las personas y la protección de la naturaleza. El capital, la infraestructura y los recursos son medios para un fin, no un fin en sí mismos. Todas las instituciones políticas, ya sean locales o globales, deben comprometerse con la felicidad de las personas.
Encontrar y fortalecer a los afines
Quien se identifique con los valores comunes de un mundo solidario, humano y sostenible debería organizarse, actuar en conjunto, investigar, ayudar y fortalecer la comunidad. Aquellos que no sean útiles a la causa deben permanecer entre sí.
Fomentar lo bueno en el ser humano
El ser humano está marcado por su entorno. Un ambiente benevolente y respetuoso fortalece sus lados positivos, mientras que un entorno hostil saca a relucir lo malo. Toda persona debería tener la posibilidad de desplegar lo mejor de sí misma. Sin embargo, la violencia, la codicia, la envidia y la doblez deben tener consecuencias. El castigo siempre debería ir unido a la posibilidad de mejora.
Las ideologías existentes deben ser superadas
Categorías políticas como izquierda y derecha deben ser superadas, ya que han fracasado en propiciar un desarrollo próspero de la humanidad y de la naturaleza. En nombre de las ideologías se santifican los medios para un fin y se cometen los mayores crímenes contra la humanidad. Las ideologías no se orientan por la evidencia y los buenos argumentos, sino que buscan cambiar o estabilizar relaciones de poder. Además, la ideología conduce a la falta de libertad en el pensamiento y en la acción. El discurso público debe estar libre de ideología y orientarse hacia soluciones pragmáticas y humanas.
Ningún fin justifica los medios
La represión, la violencia y las mentiras no son medios legítimos para lograr cambios sociales. En su lugar, es necesario unir a nivel mundial las fuerzas pacíficas que se comprometan con un pragmatismo humano y ecológico.
La era de los imperios ha terminado
El afán de grandes potencias nace de la codicia de poder, la avaricia y el ansia de reconocimiento. La humanidad debe comprenderse como una comunidad global. De allí donde brilla el sol fluye la corriente hacia aquellos cuya semilla germina en la tierra húmeda. Cada región de esta tierra tiene una tarea que contribuye a la creación de un entorno pacífico, sano y sensorial. La geopolítica del futuro debe estar determinada por la construcción conjunta de una casa común.
La política como tarea administrativa libre de ideología
La política del futuro debe basarse en soluciones pragmáticas que sirvan a las necesidades de la comunidad: local, regional, suprarregional, internacional y global. El dinero y los intereses monetarios no deben ser una fuerza motriz, sino que deben permanecer subordinados al bien común.
Reforma de las Naciones Unidas
Las Naciones Unidas deben cumplir eficazmente sus tareas fundamentales: la paz, los derechos humanos y el derecho internacional. Se debe aspirar a un gobierno mundial parlamentario. El derecho de veto en el Consejo de Seguridad debe abolirse, y la Asamblea General debería recibir poder legislativo. Una nueva constitución mundial debe constituir el fundamento común.
Creación de justicia global mediante un sistema jurídico unificado
Una jurisdicción mundial debe garantizar que todas las personas sean iguales ante la ley. La riqueza no debe desempeñar ningún papel en la administración de justicia. Toda persona y todo pueblo deben tener las mismas oportunidades de justicia, independientemente de su origen o estatus. Para hacer cumplir la legislación mundial debe establecerse un poder ejecutivo mundial que funcione a escala global.
La búsqueda de la felicidad general como criterio de las decisiones políticas
Solo en armonía puede surgir una sociedad que funcione. El egoísmo y la política de intereses conducen inevitablemente a la desigualdad y a los conflictos. Cada persona debe contribuir, en la medida de sus posibilidades, al bienestar de la comunidad.
Genera confianza y supera el chovinismo
Muchos conflictos geopolíticos tienen su raíz en la desconfianza, la codicia y el ansia de poder. Estos surgen a menudo de la inseguridad y de sentimientos de inferioridad. Los líderes políticos avivan deliberadamente los resentimientos para asegurar su poder. Es necesario fomentar la confianza entre pueblos y culturas para crear un mundo pacífico y sostenible.
La libertad significa responsabilidad
La libertad no es una autorrealización sin límites, sino que significa asumir la responsabilidad de las propias acciones. El individualismo exacerbado conduce a la alienación y socava el sentido de comunidad. Todas las acciones deben estar en armonía con los intereses de la comunidad.
Fortalecer la subsidiariedad y la participación ciudadana
Las necesidades básicas de las personas deberían regularse y organizarse a nivel local. Las decisiones que afectan al bien común deben tomarse de manera democrática, teniendo en cuenta los principios éticos del amor universal al ser humano y a la naturaleza, y preservando la dignidad de toda persona. Las comunidades autárquicas y autodeterminadas crean la base para una convivencia feliz.
Libertad de prensa y de expresión
Una prensa libre es esencial para una sociedad que funcione. El periodismo debe ser responsable y estar comprometido con la verdad. La libertad de expresión termina allí donde incita a la violencia o degrada a las personas en su identidad inmutable. Las convicciones de origen social, en cambio, deben ser siempre cuestionadas críticamente.
El poder pertenece a manos de quienes son responsables
El mero afán de poder hace a una persona inapta para tareas de liderazgo. Aptas son aquellas personas capaces de asumir responsabilidad y que son solicitadas por su experiencia y sus capacidades. La ausencia de ideología, la prudencia, el vínculo con la naturaleza y el amor al ser humano son condiciones para tomar decisiones sabias.