Aperçu. Cette page contient des éléments provisoires — les informations signalées comme telles n'ont pas de valeur contraignante.Points en suspens (64)
On pourrait reprocher aux auteurs d'avoir rédigé un recueil éclectique de maximes et de règles – sans fondement scientifique, sans formation philosophique, sans substance. Un reproche difficile à réfuter, car qui peut prétendre maîtriser en profondeur tous les domaines de connaissance abordés ici ? C'est peut-être là l'un des problèmes centraux de notre époque : la spécialisation en d'innombrables domaines particuliers rend difficile la saisie de l'ensemble. L'esprit universel a disparu, et nous nous perdons dans le fouillis des détails. On peut en sourire, mais ce manuel tente de montrer, de façon directe, sans détour et applicable en pratique, une nouvelle voie : une voie vers un ordre mondial pacifique, humain, en harmonie avec la nature. Il ne s'agit pas là de rêveries sentimentales, mais d'une conviction guidée par la raison : les défis de notre existence ne peuvent être surmontés qu'ensemble, dans un esprit de coopération, de respect mutuel et de paix. Ce manuel entend formuler un ordre exempt d'idéologie, au sens d'une communauté de valeurs humaine – ou plutôt : un ordre communautaire. Un socle de valeurs et de règles communes qui rende possible une coexistence pacifique et épanouie dans un environnement sain. Il s'adresse aux êtres humains de toutes cultures et de tous pays et se veut la base d'un mouvement mondial : un "Bund zur Förderung eines neuen Selbstverständnisses der Menschheit".
Introduction
Notre monde est confronté à des défis épochaux : le changement climatique, l'exploitation sans retenue des ressources naturelles, l'extinction des espèces, la fracture sociale, la répartition inéquitable des richesses, la perte de l'esprit communautaire, les bouleversements du monde du travail ainsi que les conflits et les guerres. La confiance envers les institutions politiques s'effrite, le mécontentement grandit, et avec lui la propension à la violence. Dans cette crise prospèrent les théories du complot, les idées absurdes et le retour à des idéologies déjà en échec. Les valeurs démocratiques vacillent, les mouvements autoritaires gagnent du terrain. L'individualisme excessif du monde occidental, au détriment de la solidarité et de l'esprit communautaire, a conduit dans une impasse. Les tentations du consumérisme, nourries par l'appât du gain et la cupidité, ont créé une société où la prospérité matérielle est devenue la mesure de toute chose. Ironiquement, ce sont ceux qui profitent le moins de ce système qui en paient le prix le plus élevé. Tandis que la richesse suscite l'admiration, la pauvreté est ignorée et la sagesse dédaignée. Ces évolutions engendrent un profond mécontentement. Beaucoup de gens pressentent que notre système n'est pas viable pour l'avenir, mais ne trouvent aucun repère. Faute d'une vision positive, ils se tournent vers des radicalismes – qu'ils soient politiques ou religieux. Mais le problème est plus profond : nous vivons sans idée directrice sociopolitique en laquelle croire, sans perspective commune qui nous offre un repère. L'être humain a perdu le contact avec sa propre nature, ce qui lui a fait perdre une conception de soi empreinte d'humanité et de solidarité, issue d'une connaissance de soi profonde. Nos débats politiques tournent presque exclusivement autour du traitement des symptômes. Or, un changement durable ne sera possible que si notre pensée et notre ressenti se transforment fondamentalement. La clé de l'avenir réside dans les esprits et les cœurs des êtres humains. Ce n'est qu'en changeant notre attitude intérieure, en nous concevant comme partie de la nature et d'une communauté mondiale, que nous pourrons trouver les bonnes réponses. Ce manuel suit une logique d'entonnoir inversé : il commence par les structures les plus profondes de l'âme humaine – valeurs et croyances – puis progresse à partir de là vers l'organisation sociale et politique. Il repose sur un socle de valeurs supra-religieux qui unit les êtres humains indépendamment de leur origine, de leur religion ou de leur culture. Car le fondement d'un monde meilleur ne peut résider que dans la raison et dans le cœur de chacun. Le manifeste qui suit se conçoit comme une œuvre cohérente et indissociable. Afin d'éviter que l'intention originelle des auteurs ne soit mal comprise, voire déformée, chaque phrase ou passage isolé doit toujours être interprété dans le contexte de l'œuvre entière, pour en saisir le sens exact et complet.
Le monde est coloré et divers. Cette diversité offre à la fois des chances et des défis. Des chances, parce qu'elle ouvre de nouvelles perspectives sur notre existence, des défis, parce que des convictions figées et de prétendus conflits d'intérêts peuvent mener à des conflits. Pour créer une base commune à une coexistence mondiale, il faut un socle de valeurs qui se situe au-delà des systèmes de valeurs existants tels que l'Église, l'ethnie, la politique et les nations. L'objectif doit être un pragmatisme sans idéologie, bienveillant et écologique. Les décisions devraient toujours être orientées vers le bien-être de tous les êtres humains et vers leur applicabilité pratique.
Favorise les points communs et surmonte les différences
L'envie et le chauvinisme ne doivent avoir aucune place dans le cœur des êtres humains. L'accent doit être mis sur les points communs, non sur ce qui divise. Chaque action et chaque décision politique devraient viser à accroître le bonheur général et le bien commun. Travailler, chanter, rire, faire de la musique, bouger, jouer et fêter ensemble, ainsi que les activités culturelles, contribuent à surmonter les fossés et à favoriser une coexistence pacifique.
L'amour est une ressource inépuisable
Chaque être humain connaît les multiples facettes de l'amour : l'amour pour les parents, les enfants, les amis, les animaux, les paysages, la nourriture, les objets chargés de sens ou la musique. Le véritable amour est inconditionnel et ne se divise pas. Ainsi, la naissance d'un autre enfant ne diminue pas l'amour porté au premier-né. Chaque relation a sa propre forme et son expression individuelle de l'amour.
L'amour de l'humanité comme force fondamentale du vivre-ensemble
Le véritable amour n'est pas une exigence, mais une attitude. Il ne suppose pas que l'autre corresponde à nos attentes, mais le reconnaît dans sa totalité. Aimer signifie s'ouvrir à un autre être sans vouloir le posséder ni le façonner. Il est exempt de conditions et repose sur le respect, la compassion et le désir profond de compréhension. Dans un monde porté par l'amour, les êtres humains se rencontrent avec bienveillance plutôt qu'avec méfiance, avec acceptation plutôt qu'avec jugement. Le véritable amour reconnaît la liberté de l'autre – et c'est précisément là qu'il déploie sa plus grande force.
L'amour ne doit connaître aucune limite
L'amour ne connaît pas de barrières. Les relations entre différentes cultures et identités enrichissent le dialogue interculturel. Le désir n'est pas une mauvaise chose, mais une composante naturelle de la vie. Le respect et la considération constituent le fondement des relations humaines. Aucun genre ni aucune identité ne prime sur un autre – tous sont de valeur égale. La liberté de s'épanouir s'arrête là où elle cause du tort à autrui.
Ne fais pas dépendre ton bonheur des autres
L'autonomie émotionnelle est essentielle. La responsabilité de son propre bonheur nous incombe à nous-mêmes. Personne – pas même les personnes qui nous sont les plus proches – n'est responsable de te rendre heureux. Les relations heureuses reposent sur un enrichissement, un soutien et un amour réciproques. La fidélité signifie promouvoir activement une relation, mais non qu'il serait impossible d'aimer également d'autres personnes.
Aime-toi toi-même et aspire à la paix intérieure
Seul celui qui s'aime lui-même peut aussi aimer les autres. La paix intérieure est la clé d'une cohabitation harmonieuse, indépendamment des différences religieuses, politiques ou culturelles. La haine est l'envers de l'amour et l'expression d'une aspiration insatisfaite au respect, à l'affection et à la reconnaissance. Seul celui qui trouve la paix en lui-même peut porter la paix dans le monde.
Ne cherche pas la faute chez les autres
La limite de la tolérance réside dans l'atteinte à des principes éthiques communs. Mais pourquoi une chose blesse-t-elle l'un, tandis qu'elle laisse l'autre indifférent ? La cause réside souvent dans des blessures intérieures et des expériences passées. Celui qui s'irrite contre les autres devrait se demander si ce ne sont pas plutôt ses propres conflits non résolus qui en sont la véritable raison.
Distingue la confiance en soi de l'estime de soi
Une estime de soi élevée naît de la confiance en soi. Est confiant en soi celui qui connaît aussi bien ses forces que ses faiblesses. Le véritable amour signifie ressentir un lien profond malgré les erreurs d'autrui. Cela vaut aussi bien pour soi-même que pour les autres. La perception consciente de ses propres besoins est essentielle à la force intérieure.
Aspire à la liberté intérieure
La passion peut devenir un fardeau lorsqu'elle naît d'une pulsion involontaire. Celui qui ne sait pas dire non ou qui est poussé par un feu intérieur vit dans la dépendance. La véritable liberté signifie se guider soi-même avec un regard lucide. On peut s'imaginer en souverain bienveillant de son royaume intérieur – la seule instance qui, d'une main calme, indique le juste chemin.
Grandis à travers l'altérité
Plus une personne nous est proche, plus elle peut nous blesser. Mais ce ne sont pas ses traits qui nous bouleversent, ce sont nos propres blessures non guéries. Efforce-toi de guérir ces blessures de l'âme. C'est précisément dans l'altérité de l'autre que réside l'occasion de guérir les points sensibles de l'âme, de faire la paix avec soi-même et d'atteindre la maturité personnelle. Cherche l'accomplissement dans des relations authentiques, jamais dans des figures numériques.
Fais preuve de retenue dans l'éducation
Les enfants sont notre avenir. Ils doivent grandir dans l'amour, le respect et la sécurité affective. Les parents ne devraient pas imposer leurs convictions, mais laisser à leurs enfants l'espace nécessaire pour s'épanouir. Un accompagnement empreint d'amour est plus important que la transmission, voire l'imposition, de visions du monde particulières.
La formation doit être épanouissement
L'éducation devrait favoriser les forces et les préférences individuelles. Une véritable formation offre un cadre dans lequel la personnalité et les talents peuvent se développer. Un fondement psychique sain et des compétences sociales sont des conditions préalables essentielles à un apprentissage réussi. Seul un être humain psychiquement sain peut exploiter pleinement son potentiel. L'éducation devrait être exempte d'idéologie et avoir en vue le bien de l'individu ainsi que celui de la communauté. L'objectif de la formation est une relation empreinte d'amour envers soi-même et envers ses semblables, à l'exclusion de toute idéologie politique ou religieuse.
L'école doit être l'école de la vie
L'éducation est la clé d'une compréhension et d'une lucidité profondes. Les écoles devraient être des lieux où des enfants d'origines sociales différentes apprennent et grandissent ensemble. Les enfants doués et moins doués doivent être instruits ensemble, afin d'apprendre les uns des autres. Un talent supérieur n'accorde aucun droit particulier, mais une responsabilité accrue envers autrui. Les écoles privées, et en particulier les écoles élitistes, favorisent le clivage social et doivent être évitées.
Notre existence n'a d'importance que pour nous, les êtres humains
Dans l'infini tissu du microcosme et du macrocosme, notre existence n'est qu'un instant infime. Seule notre perception crée la réalité telle que nous la ressentons. Mais que nous, les êtres humains, existions ou non, cela n'est pertinent que pour nous-mêmes. Cette prise de conscience devrait enseigner l'humilité : nous sommes à la fois insignifiants et pourtant partie du tout – tout comme une vague fait partie de l'océan.
Nous, les êtres humains, façonnons le monde selon nos représentations
Qu'elle relève d'une construction mentale ou d'une origine divine, ce qui compte, c'est que nous, les êtres humains, façonnons notre monde. Notre espace de vie, tel qu'il se présente, est le résultat de la volonté humaine. Chaque acte a des conséquences. L'être humain ne peut se soustraire à sa responsabilité : de même qu'une colonie de fourmis perd sa fourmilière au bord du fleuve quand l'eau monte, nous aussi portons les conséquences de nos actes.
Nous, les êtres humains, sommes responsables de notre monde
La création demeure un mystère. Par-delà toutes les religions et toutes les visions du monde, un point commun subsiste : l'existence de notre monde est une énigme merveilleuse. Quelle que soit la manière dont chacun pense la création, nous devons tous nous comprendre comme maîtres de notre réalité. Mais indépendamment de toute explication religieuse, une chose est certaine : aucun créateur ne nous décharge de notre responsabilité. Qui se comprend comme l'artisan de son propre monde en prend davantage soin. Cette conscience est le fondement d'un sentiment de responsabilité global.
Nous faisons partie de la nature
L'humanité aspire à un contrôle total de la nature et s'en aliène ce faisant. Les animaux sont ravalés au rang d'objets, les ressources exploitées sans égard. Mais, tel un cancer qui tue son hôte, nous détruisons notre propre base vitale. Une vie durable n'est possible que si nous nous comprenons à nouveau comme faisant partie de la nature.
La religion ne doit pas être instrumentalisée
La religion a souvent été détournée à des fins de pouvoir temporel. Que ce soit par zèle missionnaire ou par volonté de domination, elle a souvent servi de prétexte à la contrainte et à la violence. Or la religion doit uniquement servir le salut de sa propre âme, et non être un moyen d'exercer le pouvoir ou de maintenir autrui sous tutelle.
N'impose tes convictions à personne
Les religions et les idéologies ont conduit, au cours de l'histoire, à de grands crimes. Au quotidien aussi, les conflits politiques et religieux sont souvent source de violence. Pratique une coexistence pacifique – aussi bien dans le contexte personnel que global. Mais en cas de menace, la règle est la suivante : défends-toi, sans devenir toi-même oppresseur. Défends tes valeurs, mais ne fais pas de prosélytisme.
Le socle de valeurs commun nous unit
La foi explique notre existence de manière transcendante. Mais les sphères spirituelle et temporelle doivent être séparées. Chacun a le droit à ses convictions, mais aucune religion ne doit déterminer le fondement éthique de la société. Nos valeurs communes doivent être universelles et bienveillantes envers l'être humain. Le terrain commun prime sur toutes les doctrines religieuses ; seule l'intégrité personnelle détermine ce qui est juste ou injuste, le bien et le mal.
Efforce-toi d'être une bonne personne
Dans chaque religion, chaque nation et chaque culture, il existe des personnes qui traitent autrui avec respect. Il en existe également qui imposent leurs convictions aux autres et dévalorisent ceux qui pensent différemment. Ce qui compte, ce n'est pas l'origine ou la religion, mais l'agir éthique – porté par l'amour des êtres humains, de la nature, des animaux et de soi-même.
Vis un véritable amour de l'humain
Le but de tout effort personnel devrait être une reconnaissance et un respect véritables envers nos semblables. La tolérance n'est que le premier pas – un pont vers une authentique considération pour ceux qui pensent et sont différents. Le véritable amour de l'humain commence là où la simple tolérance se mue en reconnaissance sincère. Les convictions et les modes de vie différents doivent être respectés, tant qu'ils ne nuisent ni aux autres êtres humains ni à l'environnement. Chacun devrait s'efforcer de surmonter ce qui divise et de bâtir des ponts entre les personnes et les communautés.
Ne recherche pas la vie éternelle
La vie et la mort font partie d'un cycle naturel de renouvellement. La quête d'immortalité prive la vie de son caractère unique et fait de la mort la catastrophe ultime. Or c'est précisément la finitude qui donne à la vie sa profondeur et son sens. Sans caractère éphémère, il n'y aurait ni renouvellement de la société, ni transmission d'expériences et de sagesse aux générations futures. Celui qui accepte la mort peut apprécier la vie dans toute sa plénitude.
Une forte agitation est souvent le signe d'un aveuglement intérieur. Moins quelqu'un a de savoir, plus ses convictions semblent fermes. Cherche toujours des expériences et des arguments qui éclairent une chose sous un jour nouveau. La pensée vraie est libre, légère et mobile – elle ne naît que si l'on ne se laisse pas dominer par des convictions rigides.
L'orthodoxie est un aveuglement
La vie est pleine de contradictions – dans les petites choses comme dans les grandes, dans la sphère personnelle comme dans la sphère sociale. Un esprit ouvert est la condition d'un dialogue constructif. Une pensée intelligente ne naît pas du « soit l'un, soit l'autre », mais de l'acceptation du « l'un et l'autre ».
Éclaire l'esprit et élargis le cœur
Exerce la dialectique et l'écoute active pour penser avec souplesse et te rapprocher de la vérité. Lis beaucoup et de façon variée, pour accumuler des expériences et élargir ton cœur. Un cœur étroit mène à un esprit étroit. Surmonte la suffisance et la complaisance envers toi-même – elles font obstacle à une véritable rencontre.
Exerce l'art d'une communication attentive
Sois attentif dans tes rapports avec tes semblables. Sois conscient des multiples formes que prennent tes messages et développe une manière de t'exprimer respectueuse, attentive et consciente. Une communication saine favorise la compréhension mutuelle – et cette compréhension est la clé de rencontres d'égal à égal.
Exerce la fidélité à la vérité
Ne manipule jamais des informations, de quelque nature soient-elles, pour atteindre des objectifs personnels, entrepreneuriaux ou politiques. Reste toujours attaché à la vérité.
La vie de tout être humain a la même valeur
Chaque être humain – qu'il soit pauvre, faible, stupide ou en situation de handicap – a le même droit à la vie. Il n'existe pas de vie de moindre valeur. Celui qui considère une vie défavorisée comme un fardeau amoindrit la compassion, la responsabilité et la solidarité. Une société juste soutient les plus faibles.
Apprends à distinguer les besoins des désirs
Beaucoup de gens confondent les besoins nécessaires avec de simples désirs. Les besoins sont essentiels à une vie heureuse, tandis que les désirs sont sans limites – et peuvent conduire à l'aliénation de soi. Exerce l'art de la distinction : de quoi as-tu vraiment besoin ? Qu'est-ce qui n'est qu'un substitut au vrai bonheur ? Le vrai bonheur naît dans la relation humaine.
Exerce la modestie
Parmi les conditions fondamentales d'une vie digne figurent la nourriture, l'eau, l'éducation, le logement et la protection. Les liens sociaux, la santé et une tâche porteuse de sens sont essentiels à un bonheur durable. Tout ce qui va au-delà n'est pas absolument nécessaire. Aucun luxe personnel ne doit se faire aux dépens d'autrui ou de l'environnement. Tout avantage qui nuit à autrui ou à la nature est condamnable.
Recentre-toi sur l'essentiel
Les biens matériels qui ne sont pas nécessaires à une vie digne ne rendent pas heureux. Une possession superflue mène à l'aliénation de soi-même et de son environnement. La consommation est un tapis roulant – la joie qu'elle procure s'évanouit aussi vite que la brume matinale un jour d'été. La véritable estime naît de la rareté et de la profondeur.
On ne doit pas chercher à éblouir
Ce n'est ni la taille de ta maison, ni la valeur de tes bijoux, ni l'exclusivité de tes mets qui déterminent ta valeur en tant qu'être humain. Les symboles de statut naissent souvent d'un besoin compulsif de reconnaissance et de la tentative de masquer un sentiment d'infériorité. Celui qui s'aime lui-même n'a pas besoin d'éclat extérieur. Ne possède que ce que tu aimes vraiment et dont tu as besoin pour une vie accomplie.
La solidarité rend heureux
L'être humain est un être social. Notre espèce s'est développée grâce à la solidarité, la coopération et la cocréation. La communauté rend fort. Or, les modèles de société actuels favorisent l'isolement et l'aliénation de soi. Celui qui s'aliène de lui-même perd le lien avec son environnement et avec les autres êtres humains. Le bonheur exige un retour à un véritable esprit de communauté – et celui-ci commence par une attention bienveillante envers soi-même.
Quitte un lieu en meilleur état que tu ne l'as trouvé
Sois attentif à ton environnement et apporte ta contribution à son entretien. Traite les lieux comme tu aimerais toi-même les trouver. Qu'il s'agisse d'une place de village ou de toilettes, c'est un signe de respect, de politesse et de savoir-vivre que de laisser les lieux publics dans un meilleur état qu'on ne les a trouvés.
De la société doit naître une communauté
Le statut social d'une personne ou d'une institution ne doit pas dépendre de la richesse, mais de la contribution au bien commun. L'intelligence et l'instruction ne confèrent aucun droit à une position sociale plus élevée – elles apportent au contraire une responsabilité. Le voyant aide l'aveugle, l'habile aide l'inexpérimenté.
Chacun doit veiller à ce que tout être humain dispose des bases d'une vie bonne
Le bonheur exige la nourriture, la protection, l'éducation, les soins médicaux et l'intégration sociale. Notre action devrait viser à rendre ces conditions possibles pour tous – localement et globalement. La répartition inégale des richesses et la recherche d'avantages personnels mettent en péril la paix sociale et conduisent à une utilisation injuste des ressources.
Chacun doit pouvoir avoir une tâche porteuse de sens
Une tâche porteuse de sens est essentielle au bonheur. Chaque être humain – indépendamment de son origine, de son sexe ou de son âge – doit pouvoir exercer une activité correspondant à ses capacités. La personne âgée peut s'occuper des enfants, l'artiste nourrir l'esprit, l'agriculteur cultiver la terre. Chacun apporte sa contribution et reçoit un salaire équitable. La paresse n'est pas récompensée, mais celui qui est malade ou faible doit pouvoir compter sur une solidarité sans limites.
La propriété doit servir le bien de tous
On doit se sentir responsable de ce que l'on possède, mais ne pas posséder plus que ce qui est nécessaire à une vie digne. Rien ne peut être emporté, et les descendants doivent apporter leur propre contribution à leur vie et au bien commun. Celui qui possède plus qu'il ne lui faut pour une vie heureuse doit le mettre au service du bien de la communauté et de la nature.
La propriété doit être au service du bien commun
Posséder implique une responsabilité. Chacun ne devrait avoir que ce qui est nécessaire à une vie digne – car rien ne peut être emporté. Les descendants devraient avoir la possibilité d'apporter leur propre contribution à la société, plutôt que de vivre uniquement de ce qu'ils ont hérité. Celui qui possède plus qu'il ne lui faut pour une vie heureuse devrait le mettre au service de la communauté et de la nature. Le patrimoine hérité devrait être transmis lorsqu'il sert le bien commun – par exemple par la préservation de biens culturels ou d'entreprises durables qui garantissent des emplois tout en assumant leur responsabilité envers l'être humain et la nature.
Partager rend heureux
Quiconque jouit de privilèges par la grâce de sa naissance a l'obligation d'assumer pleinement sa responsabilité sociale. Les biens et les richesses doivent être répartis équitablement. Le riche donne, le pauvre reçoit. La pauvreté ne doit pas exister. La véritable satisfaction ne réside pas dans la possession, mais dans le partage.
Le temps est une sœur du bonheur
La véritable richesse réside dans le temps. Celui qui renonce au superflu gagne du temps pour l'essentiel. La hâte mène à l'agitation, le recueillement à la clarté. Marche, plutôt que de te précipiter. Celui qui est pressé doit avancer d'autant plus lentement. Car on ne trébuche pas sur les montagnes, mais sur les pierres.
Ne te laisse pas tromper par de fausses promesses
Les entreprises inventent sans cesse de nouveaux produits pour pousser les gens à consommer. Beaucoup promettent une vie meilleure, mais le bonheur, souvent, n'est pas au rendez-vous. Examine chaque décision : en ai-je vraiment besoin ? S'il subsiste ne serait-ce que le moindre doute – renonce.
Limite tes relations amicales à une mesure que tu peux entretenir
Un usage excessif des médias sociaux rend malheureux. Les amitiés numériques devraient aussi exister dans le monde réel. N'entretiens que le nombre de relations proches que tu peux réellement cultiver.
Vis dans la réalité
Une vie accomplie naît d'un équilibre entre le temps pour soi, les relations, les activités porteuses de sens, le travail, le mouvement et la santé. Un usage incontrôlé des médias numériques, de la télévision et des télécommunications perturbe cet équilibre, favorise l'isolement et affaiblit l'esprit de communauté.
Privilégie le monde réel
Les mondes numériques créent des illusions qui nous éloignent de la réalité. Un usage excessif conduit à l'insatisfaction, à l'aliénation de soi et à une perte du sentiment de communauté.
Contribue au développement de tes semblables
Chaque être humain transforme le monde – ne surestime pas ton importance, mais ne la sous-estime pas non plus. Engage-toi pour les autres, que ce soit par la musique, l'art, le mouvement, des projets sociaux, l'éducation, la recherche ou l'entretien de la place du village commune. Crée des espaces où les êtres humains peuvent grandir.
La Terre n'a pas besoin de l'homme – mais l'homme a besoin de la Terre
À l'échelle du cosmos, l'existence de l'homme est insignifiante. Pour la Terre aussi, l'existence de l'homme est en fin de compte sans importance. Mais envers elle-même, l'humanité porte la responsabilité de préserver son environnement. L'homme ne peut pas détruire la Terre, mais bien son propre espace de vie. Pourtant, même sans les hommes, la vie sur Terre continuera d'exister.
Toute vie a la même valeur
La valeur des êtres vivants ne doit pas être déterminée uniquement du point de vue humain. L'homme n'est pas le maître, mais une partie de la nature. Il dépend de la flore et de la faune – et non l'inverse. C'est pourquoi il doit respecter et protéger tous les êtres vivants.
Reconnais tes devoirs et tes droits dans ta relation avec la nature
Chaque être humain ne doit consommer de ressources que dans la mesure où la nature reste durablement préservée comme fondement de vie pour tous. De même, chacun a le droit d'en utiliser autant que nécessaire pour une vie heureuse – mais pas au détriment d'autrui ni des générations futures.
Maintiens la Terre en ordre plutôt que de chercher d'autres planètes
Le regard tourné vers l'espace naît de la curiosité humaine et de la quête de connaissance. Mais il faut distinguer si le vol spatial sert le bien de l'humanité ou des intérêts économiques, politiques de pouvoir ou égoïstes. Toute exploration scientifique ou technique de l'espace devrait viser à améliorer la vie sur Terre – et non à lui échapper.
Pratique la sobriété
Ne possède que ce dont tu as besoin pour une vie accomplie et digne. La consommation n'est pas une fin en soi – considère la propriété comme un prêt de la nature. Veille à ce que tes actes ne nuisent à personne et paie toujours le juste prix pour ce que tu utilises.
Renforce ta communauté par l'autonomisation
L'approvisionnement de base doit être organisé localement – par une agriculture écologique, une économie circulaire et une construction communautaire. Les villes doivent redevenir plus villageoises, les villages retrouver leur vitalité. L'urbanisation n'est pas une fin en soi ; des structures locales durables sont la clé.
Pense global, agis local
Vis et agis au sein de ta communauté, mais reste relié au monde. Échange, entretiens des relations, pratique le commerce et favorise la recherche commune – toujours dans le but de renforcer à parts égales l'humanité et l'environnement.
Le progrès de l'avenir ne doit pas être guidé par la soif de pouvoir ou l'appât du gain. Il doit au contraire reposer sur la connaissance, la sagesse et le vrai bonheur. Il doit mettre en harmonie les technologies modernes et un environnement intact.
La technologie au service du bien commun et de la protection de l'environnement
La technologie et la nature ne sont pas des contraires. Elles doivent être en harmonie. Les innovations ne doivent pas mettre en danger l'environnement, mais au contraire le préserver et l'enrichir. Les développements technologiques doivent soutenir les cycles naturels et favoriser la vie de tous les êtres vivants. Il s'agit en même temps d'intégrer des pratiques durables dans notre vie.
L'intelligence artificielle pour le bien de l'humanité
L'intelligence artificielle est l'un des outils les plus puissants de notre époque. Son utilisation doit toujours servir le bien commun et l'environnement. Elle devrait être utilisée pour relever des défis mondiaux tels que le changement climatique, la pauvreté et l'inégalité en matière d'éducation. Son développement doit suivre des principes éthiques qui placent l'équité, la durabilité et le bien de tous au centre.
L'importance d'une éducation universelle
Depuis la Renaissance, la science s'est fragmentée en disciplines toujours plus spécifiques, ce qui a fait perdre une compréhension globale de notre monde. Les grandes questions de notre existence restent sans réponse. Il est essentiel de favoriser un savoir universel et la compréhension des liens entre les choses. Les universités devraient se consacrer davantage à l'éducation universelle et à la philanthropie.
L'argent n'est pas honteux
L'argent n'est ni honteux ni condamnable, tant qu'il sert le bien commun. Il permet l'échange de biens et de services. L'argent devrait être à la disposition de chacun dans une mesure permettant une vie digne et convenable.
Trop d'argent est honteux
L'argent devient honteux lorsqu'il se concentre en quantités excessives entre les mains de quelques-uns. Sa répartition doit être juste, afin de préserver un équilibre social harmonieux. L'argent ne devrait servir qu'à l'acquisition des choses nécessaires qui favorisent le bonheur en harmonie avec la communauté et la nature.
Libère-toi de la croyance que l'argent rend heureux
L'argent peut acheter du plaisir, mais il trouble souvent le regard sur l'essentiel. Le vrai bonheur naît de la liberté intérieure et du sens. L'argent peut créer une illusion de bonheur, mais il ne donne à la vie aucun sens véritable.
Gagner de l'argent avec de l'argent n'est pas de l'argent mérité
Une personne travaille toute sa vie et reste pourtant pauvre, tandis qu'une autre mène une vie d'abondance sans travailler. Faire fructifier l'argent avec de l'argent ne correspond à aucune prestation de travail juste. L'économie capitaliste favorise une répartition inégale des richesses. Lorsque l'argent est multiplié par l'argent, il doit profiter à la communauté et à la nature.
L'économie doit servir le bien commun
Le capitalisme débridé conduit à l'injustice et à la destruction de l'environnement. La croissance et la concurrence à tout prix sont une voie sans issue. L'économie doit servir le bien de tous les êtres humains et la préservation de nos fondements vitaux, et passer de la concurrence à la coopération. Chaque décision économique doit prendre en compte ses conséquences sociales et écologiques.
Renforce la communauté par des décisions conscientes
En tant que citoyen et consommateur, aie conscience de ton influence. Soutiens les entreprises qui défendent des valeurs durables et favorisent une coexistence pacifique. Évite celles qui recherchent le pouvoir et le profit. En renforçant les bonnes entreprises, tu contribues à une meilleure communauté.
Paie le juste prix
Le capitalisme débridé repose sur une croissance constante et pousse les entreprises à agir aux dépens de l'être humain et de la nature. La concurrence ne contraint pas à l'innovation, mais à des décisions qui sapent les valeurs éthiques et écologiques. Chaque produit et chaque service devraient refléter leur prix réel – y compris les coûts liés à l'environnement, aux ressources et à la justice sociale. Celui qui acquiert quelque chose devrait donc payer consciemment le prix juste et durable.
Utilise les ressources locales – physiques et intellectuelles
Construis avec ce que ton environnement offre. Appuie-toi sur des principes traditionnels de construction et de vie, éprouvés depuis des générations et adaptés aux conditions locales. Encourage et utilise l'artisanat comme une ressource précieuse. Complète ce savoir par des technologies modernes et des innovations, afin de garantir une manière de construire durable et saine.
Un changement culturel profond est la condition d'un monde humain et durable
Ni le capitalisme ni le communisme, ni la démocratie ni le totalitarisme n'ont créé un monde où l'être humain et la nature vivent en harmonie. Un changement culturel fondamental est nécessaire, porté par un socle de valeurs commun qui dépasse les nations, les cultures et les religions. Partout dans le monde, il y a des gens qui respectent d'autres manières de vivre et qui restent ouverts à de nouvelles voies. Ces personnes doivent s'unir pour provoquer ensemble un changement d'époque.
Exerce ton courage civique et conçois-toi comme un être politique
Chaque être humain participe à façonner la politique. Il s'agit d'assumer sa responsabilité, de défendre courageusement ses valeurs tout en restant toujours autocritique. L'ouverture à d'autres perspectives est essentielle. Celui qui s'engage activement pour le bien commun connaît un accomplissement personnel.
La politique doit servir le bonheur général des êtres humains
La politique doit avoir pour objectif de créer des conditions de vie qui garantissent le bien-être des êtres humains et la protection de la nature. Le capital, les infrastructures et les ressources sont des moyens au service d'une fin – non une fin en soi. Toutes les institutions politiques, qu'elles soient locales ou mondiales, doivent se vouer au bonheur des êtres humains.
Trouver et renforcer les personnes partageant les mêmes valeurs
Celui qui adhère aux valeurs communes d'un monde solidaire, humain et durable devrait s'organiser, agir ensemble, chercher, aider et renforcer la communauté. Ceux qui ne servent pas la cause doivent rester entre eux.
Favoriser le bien en l'être humain
L'être humain est façonné par son environnement. Un environnement bienveillant et respectueux renforce ses côtés positifs, tandis qu'un environnement hostile fait ressortir ce qui est mauvais. Chacun devrait avoir la possibilité de développer le meilleur de lui-même. Mais la violence, la cupidité, l'envie et la fourberie doivent avoir des conséquences. La punition devrait toujours être liée à la possibilité de s'amender.
Les idéologies existantes doivent être dépassées
Les catégories politiques telles que la gauche et la droite doivent être dépassées, car elles ont échoué à permettre un développement prospère de l'humanité et de la nature. Au nom des idéologies, on sanctifie les moyens au service d'une fin et l'on commet les pires crimes contre l'humanité. Les idéologies ne se fondent pas sur des faits et de bons arguments, mais visent à modifier ou à stabiliser des rapports de pouvoir. De plus, l'idéologie conduit à une absence de liberté dans la pensée et dans l'action. Le discours public doit être exempt d'idéologie et s'orienter vers des solutions pragmatiques et humaines.
Aucune fin ne justifie les moyens
La répression, la violence et le mensonge ne sont pas des moyens légitimes pour provoquer des changements sociaux. Il faut au contraire rassembler à l'échelle mondiale les forces pacifiques qui se consacrent à un pragmatisme humain et écologique.
L'ère des empires est révolue
L'aspiration à devenir une grande puissance naît de la soif de pouvoir, de la cupidité et du désir de reconnaissance. L'humanité doit se comprendre comme une communauté mondiale. Là où brille le soleil, le courant se dirige vers ceux dont la semence lève dans la terre humide. Chaque région de cette terre a une tâche à accomplir au service de la création d'un environnement paisible, sain et sensoriel. La géopolitique de l'avenir doit être déterminée par la volonté de bâtir ensemble une maison commune.
La politique comme tâche administrative exempte d'idéologie
La politique de l'avenir doit reposer sur des solutions pragmatiques qui servent les besoins de la communauté – localement, régionalement, au-delà des régions, internationalement et mondialement. L'argent et les intérêts monétaires ne doivent pas être une force motrice, mais rester subordonnés au bien commun.
Réforme des Nations unies
Les Nations unies doivent accomplir efficacement leurs missions fondamentales – la paix, les droits humains et le droit international. Un gouvernement mondial parlementaire doit être visé. Le droit de veto au Conseil de sécurité doit être aboli, l'Assemblée générale devrait recevoir le pouvoir législatif. Une nouvelle constitution mondiale doit en constituer le fondement commun.
Créer une justice mondiale par un système juridique unifié
Une juridiction mondiale doit garantir que tous les êtres humains sont égaux devant la loi. La richesse ne doit jouer aucun rôle dans la justice. Chaque être humain et chaque peuple doivent avoir les mêmes chances d'accéder à la justice, indépendamment de leur origine ou de leur statut. Pour faire appliquer la législation mondiale, un exécutif mondial fonctionnant à l'échelle de la planète doit être mis en place.
La recherche du bonheur général comme mesure des décisions politiques
Une société qui fonctionne ne peut naître que dans l'harmonie. L'égoïsme et la politique d'intérêts particuliers conduisent inévitablement à l'inégalité et aux conflits. Chacun doit contribuer, dans la mesure de ses moyens, au bien de la communauté.
Crée la confiance et surmonte le chauvinisme
De nombreux conflits géopolitiques trouvent leurs racines dans la méfiance, la cupidité et la soif de pouvoir. Celles-ci naissent souvent de l'insécurité et de sentiments d'infériorité. Les dirigeants politiques attisent délibérément les ressentiments pour asseoir leur pouvoir. La confiance entre les peuples et les cultures doit être encouragée afin de créer un monde pacifique et durable.
La liberté signifie la responsabilité
La liberté n'est pas un épanouissement personnel sans limites, mais signifie assumer la responsabilité de ses propres actes. Un individualisme exacerbé conduit à l'aliénation et sape l'esprit communautaire. Tous les actes doivent être en accord avec les intérêts de la communauté.
Renforcer la subsidiarité et la participation citoyenne
Les besoins fondamentaux des êtres humains devraient être réglés et organisés au niveau local. Les décisions concernant le bien commun doivent être prises démocratiquement – en tenant compte des principes éthiques de l'amour universel des êtres humains et de la nature, et dans le respect de la dignité de chaque personne. Des communautés autarciques et autodéterminées créent le fondement d'une coexistence heureuse.
Liberté de la presse et de l'expression
Une presse libre est essentielle au bon fonctionnement d'une société. Le journalisme doit être responsable et voué à la vérité. La liberté d'expression s'arrête là où elle appelle à la violence ou rabaisse des personnes dans leur identité immuable. Les convictions façonnées socialement, en revanche, doivent toujours être remises en question de façon critique.
Le pouvoir doit être entre les mains de ceux qui assument leurs responsabilités
La seule soif de pouvoir rend une personne inapte à des fonctions de direction. Sont aptes celles qui peuvent assumer des responsabilités et qui sont sollicitées en raison de leur expérience et de leurs compétences. L'absence d'idéologie, la mesure, le lien avec la nature et l'amour des êtres humains sont les conditions de décisions sages.